علم الهدی: کشف‌حجاب و بی‌حجابی، موضوعی نیست که «دستگاه‌های امنیتی و اجرایی»، بخواهند مقتدرانه وارد عمل شوند
تاریخ انتشار: ۲۶ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۳۴۸۷۴۶
امام جمعه مشهد تصریح کرد: خواهران و دختران ما هم زیست عفیفانه را در خیابان‌های شهر امام رضا(ع) رعایت کنند. اگر هم اینجا در مقابل امام هشتم(ع) و در ماه مهمانی خدا حرمت‌شکنی شود، باید شرایطی باشد که کشف حجاب و بی‌حجابی در اقلیتی قرار بگیرد که نتوان آن را به این جامعه منتسب کرد.
حجت الاسلام سید احمد علم‌الهدی در آخرین خطبه سیاسی نماز جمعه در سال ۱۴۰۱ که با حضور پرشور زائران و مجاوران در رواق امام خمینی(ره) حرم مطهر رضوی برگزار شد، با اشاره به آیه ۵۰ سوره مبارکه روم اظهار کرد: خداوند عالم می‌فرماید «فَانْظُرْ إِلَیٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ کَیْفَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَٰلِکَ لَمُحْیِی الْمَوْتَیٰ وَهُوَ عَلَیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیر» یعنی ای پیامبر(ص) نگاه کن به آثار رحمت خدا که این شاخه‌های خشکیده درختان و گیاهان که از بین رفته و زمین‌های بایر که خشک شده، چطور با وزش نسیم بهاری و با یک تحول طبیعی به سبزه‌زار پرطراوتی تبدیل می‌شوند که با گذشته قابل‌مقایسه نیستند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: رحمت خدا باعث همه اینها شد؛ این بهار طبیعت باید برای ما بهار خداشناسی و توحید، توجه به عنایات پروردگار و خلقت ذات مقدس حق باشد و بینش عمیق و شگرفی در ما ایجاد کند. بهار نوروز برای ما دو برکت دارد؛ یکی دگرگونی طبیعی که در همه عرصه‌های طبیعی به چشم می‌آید و دیگری موسم زیارت پربرکت، رهنمودآفرین و سازنده‌ای که به یُمن حضور مقام معظم رهبری در این شهر و آستان مقدس اتفاق می‌افتد.
نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی خاطرنشان کرد: سه سال به دلیل بیماری کرونا و نگرانی‌های پزشکی از این نعمت محروم بودیم تا امسال که خوشبختانه به عنایات خاصه امام هشتم این بلا از این کشور براندازی شد تا توفیق زیارت مقام معظم رهبری و این برکت عظیم دوباره شامل حال مردم این سامان اعم از زائر و مجاور باشد.
وی ادامه داد: روز سه‌شنبه اول فروردین ساعت ۱۵ ما و شما عزیزان پای رهنودهای حکیمانه و سازنده مقام معظم رهبری خواهیم نشست تا راهبرد یک‌ساله انقلاب و نظام را برای ما مشخص کنند و در این زمان پر فتنه و در موقعیتی که دنیا در عرصه سیاسی دچار پیچیدگی و جهالتی ریشه‌دار است، مسیر ما روشن شود.
علم‌الهدی تصریح کرد: بهار دوم مصادف با فرارسیدن ماه مبارک رمضان و بهار عبادت خداست. بهار قرآن و بهار دلدادگی به ذات مقدس حق است. در این دو بهار یک درخواست را از ذات مقدس پروردگار تکرار می‌کنیم و آن عبارت است از دعای سال تحویل که «حَوِّل حالنا اِلی اَحسَنِ الحال» را به درگاه خدا عرضه می‌دارد تا حال ما را به بهترین حال متحول کند.
ایشان تأکید کرد: در طول ماه رمضان نیز در تعقیبات نماز هر روزه تکرار می‌کنیم که خدایا بدحالی‌های ما را به حسن حال خودت عوض کن. در این دو بهار هم این دعا تکرار می‌شود و وقتی می‌خواهیم این دعا را بکنیم، از خدا می‌خواهیم که بدحالی‌های این زمانمان را علاج کند؛ بدحالی ما در زندگی دنیایمان، بدحالی در عبادت و بندگی خدا که چقدر از عشق پروردگار جا مانده‌ایم و بدحالی‌هایی که در عرصه‌های اجتماعی به ما دست می‌دهد.
امام جمعه مشهد گفت: «اَحسَنِ الحال» کجاست؟ احسن الحال آن حالی است که دغدغه و مشکل نداشته باشیم، نگران نباشیم، آنی که مربوط به آخرت و بندگی ما در درگاه خدا است. احسن الحال ما این است که خدا طوری زندگی ما بیاید و عمل کنیم که خدا از ما راضی باشد.
وی ابراز کرد: فقط سؤال اینجاست که این احسن الحال را فقط باید خدا بدهد یا خود ما هم باید راه بیفتیم به طرف احسن الحال؟ برادران و خواهران، امروز ما در عالم به محور همه تهاجم‌ها و گردنکشیهای دشمنان خدا تبدیل شده‌ایم؛ آنها که بندگان واقعی خدا و جبهه حق را یافته‌اند و باهم متحد هستند تا ما را براندازی کنند و در این میان، باید از خدا بخواهیم که ما را نصرت کند و کمک دهد اما به‌موازات آن باید خودمان هم حرکت کنیم و قدم برداریم و عزیزان مسئول در همه ابعاد مسئولیتی و شئونی که بر عهده دادند، اکثر توان خود را به میدان بیاورند تا حال همه بهتر باشد.
علم‌الهدی با بیان اینکه «خواست دشمن این است که ما هیچ‌چیز نداشته باشیم»، خطاب به مسئولان اظهار کرد: شما آمدید مدیریت این جامعه و مسئولیت مردم را بر عهده گرفتید. پس باید تلاش کنید و در هر عرصه از ابعاد مسئولیتی که در آن فعال هستید، بدوید و خسته نشوید، دشمنان خدا را طرد کنید، آنان را ناامید کنید و شب را در کار به صبح برسانید تا مردم در رفاه بیشتر، زندگی آبرومندانه‌تر، آرامش بیشتر و معیشت سهل‌تر به سر ببرند.
وی خطاب به مردم نیز گفت: شما مردم هم باید راه بیفتید. ما امت پیامبر آخرالزمان هستیم. ما شیعه امیرالمؤمنین(ع) هستیم و وابستگی به اهل‌بیت(ع) داریم. آن‌هایی که خودشان در راه دین خدا مجاهده کردند و اکنون ما هم باید کمک کنیم تا به هر وسیله، ابزار و جریانی که امکان‌پذیر است، به نظام، دولت و انقلاب کمک کنیم و دشمن را شکست دهیم.
نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی تصریح کرد که «حَوِّل حالنا اِلی اَحسَنِ الحال» وقتی محقق می‌شود که تصمیم به حرکت در ما وجود داشته باشد و آنگاه است که نصرت به سراغ ما می‌آید؛ همان‌طور که ۴۳ سال دشمن این ملت خاک خورده، بیچاره شده و از این به بعد هم بیچاره‌تر خواهد شد. وی افزود: در حدیث آمده که «مَن کانَ لِله کانَ اللهُ لَه» یعنی خدا به شما کمک می‌کند اگر شما برای خدا باشید و همه قدرت، عنایت، توجه، معجزات و کرامت الهی به سراغ شما می‌آید و شما را کمک می‌کند به‌شرط اینکه ما برای خدا باشیم و برای خدا قدم برداریم.
امام جمعه مشهد با اشاره به ضرورت تعهد به شعائر دینی در ایام ماه مبارک رمضان خاطرنشان کرد: ماه رمضان ماه مهمانی خداست و این شهر هم شهر امام رضا(ع) است و شما در محضر ولایت امام هشتم(ع) زندگی می‌کنید. در این شرایط، خوشبختانه نمادهای مراقبت، رعایت و تقوا از مردم این سامان به چشم می‌آید؛ همان‌طور که در چهارشنبه آخر سال امسال، مشهدالرضا(ع) جزو آرامترین شهرهای کشور بود و ضایعاتش هم فوق‌العاده کم بود. در این باره، بنده هم از شما مردم موحد و مؤمن تشکر میکنم و هم از نیروهای انتظامی و امنیتی که با مجاهدت و مراقبت تلاش کردند تا سرزمین علی بن موسی‌الرضا(ع) از هر ضرر و آسیبی تطهیر شود.
وی افزود: زائران و مجاوران عنایت داشته باشند که در ماه رمضان و در محضر امام هشتم(ع)، تجاهر به فسق صورت نگیرد. زائران گرامی و عزیزی که می‌آیند، با همه نیازی که به مسائل غذایی و زندگی روزمره دارند، حرمت امام رضا(ع) را حفظ کنند و در جوار این مضجع نورانی تظاهر به روزه‌خواری نکنند. استاندار و فرماندار محل‌هایی را فراهم کرده‌اند که مخصوص مهمانان امام رضا(ع) باشد تا این عزیزان مجبور به روزه‌خواری در ملأعام نشوند.
علم‌الهدی تصریح کرد: خواهران و دختران ما هم زیست عفیفانه را در خیابان‌های شهر امام رضا(ع) رعایت کنند. اگر هم اینجا در مقابل امام هشتم(ع) و در ماه مهمانی خدا حرمت‌شکنی شود، باید شرایطی باشد که کشف حجاب و بی‌حجابی در اقلیتی قرار بگیرد که نتوان آن را به این جامعه منتسب کرد. این موضوعی نیست که دستگاه‌های امنیتی و اجرایی بخواهند مقتدرانه وارد عمل شوند و مسئله را با عملیات حکومتی حل کنند. این در گرو یک اقدام فرهنگی و اجتماعی است که باید به همت شما مردم به آن رسیدگی شود و ریشه عفاف و حجاب به‌عنوان یک ارزش مهم اسلامی همچون همیشه پا برجا بماند.
بیشتر بخوانید:
به‌جای تصویب قانون جدید حجاب، «جرات» داری، «افسر زن روس» را نهی از منکر کن! / کنایه فعال سیاسی اصولگرا به نوباوه
دادستان خوزستان: دستور «برخورد قاطع» با بی‌حجابی «صادر شده» / مغازه‌های و خودروهای متخلف، «پلمب و توقیف» می‌شوند
سلیمن‌نمین: اقدامات گذشته باعث «لجاجت» به «حجاب» شده / «صبور» باشیم / «تندروها»،خود را از خدا هم محق‌تر می‌دانند / حرف آنان، حرف حاکمیت و اسلام نیست
صدیقی: کسانی که غیرت دینی دارند نباید در برابر کشف حجاب‌ها، «ساکت» باشند / ساکتین،اگر نماز شب هم بخوانند، در عمل «سکولار» هستند
نماینده عضو «پایداری» مجلس: «سران قوا» با طرح جدید حجاب، «موافقت کامل» دارند / شناسایی بدون‌حجاب‌ها با دوربین معابر + جزئیات طرح
واکنش به «پارازیت پایداری‌ها» روی اعصاب مردم / مجلس: اکنون، طرحی درباره حجاب در دستور کار صحن علنی نیست
جزئیات طرح جدید مجلس/ «مسدود شدن اینترنت و خط تلفن زنان بی‌حجاب» در صورت بی‌توجهی به تذکرها
تهدید «دولت و قوه قضاییه» درباره «حجاب» از سوی سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس
۲۱۲۱۷
کد خبر 1744220منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: سید احمد علم الهدی نماز جمعه بدحجابی امام هشتم ع احسن الحال امام رضا ع علم الهدی کشف حجاب بی حجابی ن الحال بی حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۳۴۸۷۴۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آقای علم الهدی! برای دفاع از حجاب از زن باده نوشی مثل منیژه دفاع می‌کنید؟
هومان دوراندیش طی یادداشتی در عصرایران نوشت: در سخنان علم‌الهدی، نکتۀ فرعی نادرستی هم وجود دارد و آن اینکه وی منیژه را "یک زن فرهیخته و ایرانی" توصیف کرده؛ در حالی که منیژه تورانی بوده است. او دختر دشمن بزرگ ایران، یعنی دختر افراسیاب – پادشاه توران – بود!
در خبرها آمده بود که احمد علم‌الهدی، امام جمعۀ مشهد، گفته است: «حجاب متعلق به فرهنگ ایران است. حتی آن زمان که هنوز اسلام وارد ایران نشده بود، حجاب فرهنگ ایرانیان بود؛ بخصوص در تاریخ ایران باستان؛ و انعکاس این فرهنگ را می‌توان در شاهنامۀ حکیم ابوالقاسم فردوسی دید؛ آن زمان که از قول منیژه به عنوان نماد یک زن فرهیخته و ایرانی نقل می‌کند: منیژه منم، دخت افراسیاب / برهنه ندیده تنم آفتاب».
اینکه جناب علم‌الهدی برای دفاع از حجاب ترجیح داده به سراغ شاهنامه برود و از منیژه مدد بگیرد، خود تایید ناخواسته‌ای است بر آنچه به عنوان دین‌گریزی در جامعۀ ایران مطرح و البته از تریبون‌های رسمی انکار شده است.
محافظه‌کاران در ایران، به ویژه اگر اهل سیاست باشند، غالبا منکر داعیه دین‌گریزی در جامعۀ ایران‌اند؛ ولی چگونه هم آن ادعا را نادرست می‌دانند و هم آقای علم‌الهدی برای دفاع از حجاب دست به دامن منیژه‌ای شده که اگرچه آفتاب تنِ برهنه‌اش را ندیده بود، ولی شراب‌خواری و عیش و عشرت هم از دیگر ویژگی‌های او بوده است؟
در داستان بیژن و منیژه در شاهنامه، منیژه به بیژن دل می‌بندد و او را به خیمه‌اش دعوت می‌کند. چند شبانه‌روز با او مشغول خوردن و باده نوشیدن می‌شود، در حالی که نوازندگان با بربط و چنگ برایشان می‌نواختند.
ببینیم فردوسی چه توصیفی از خلوت بیژن با "منیژه" داشته:
نهادند خوان و خورش، گونه‌گون
همی ساختند از گمانی فزون
نشستنگه رود و می‌ساختند
ز بیگانه خیمه بپرداختند
پرستندگان ایستاده به پای
ابا بربط و چنگ و رامش سرای
میِ سالخورده به جام بلور
برآورده با بیژن گیو زور
سه روز و سه شب شاد بوده به هم
گرفته بر او خواب مستی ستم
در ابتدا هم که بیژن وارد خیمۀ منیژه می‌شود، فردوسی می‌گوید:
به پرده درآمد چو سرو بلند
میانش به زرین کمر کرده بند
منیژه بیامد گرفتش به بر
گشاد از میانش کیانی کمر
به هر حال پوشش منیژه هر چه بوده باشد، رفتار و کردار او قطعا باب طبع و مطابق عقاید جناب علم‌الهدی نبوده. پس چرا ایشان از منیژه مدد جسته برای دفاع از عقایدش؟ آیا این گونه تعبیر نخواهد شد که پدیده‌ای به نام دین‌گریزی را پذیرفته‌اند که به باور منتقدان افرادی نظیر آقای علم‌الهدی در شکل‌گیری آن پدیده نقش موثری داشته‌اند از منیژه و نه شخصیت‌های دینی نام برده است؟
مثلا در همین داستان بیژن و منیژه، نوازندگان برای دو دلداده می‌نواختند تا خلوت و معاشرت‌شان خوشایندتر شود و این اقبال به موسیقی هم دقیقا بخشی از همان "فرهنگ ایرانیان" بوده که آقای علم‌الهدی به آن تمسک جسته‌اند. ولی الآن که اختیار خراسان و شهر مشهد در ید باکفایت جناب علم‌الهدی قرار گرفته، برگزاری یک کنسرت در مشهد هم ممنوع است.
این نفی موسیقی هم آیا برآمده از "فرهنگ ایرانیان" است؟ و آیا همین سخت‌گیری‌ها موجب دین‌گریزی جوانان [یا دست کم لایه‌های قابل توجهی از آنان]نشده؟ قطعا اگر این سخت‌گیری‌ها نبود، امروز امام جمعۀ مشهد ناچار نبود برای دفاع از حجاب، به مشی منیژه‌ای متوسل شود که پس از آن سه روز شادخواری‌اش با بیژن، در جام شراب بیژن داروی هوش‌بر ریخت و او را با کمک ملازمانش پنهانی به کاخ پدرش برد و باقی قصه را هم از زبان فردوسی بشنوید:
نهفته به کاخ اندر آمد به شب
به بیگانگان هیچ نگشاد لب
چو بیدار شد و بیژن و هوش یافت
نگار سمن‌بر در آغوش یافت
در سخنان آقای علم‌الهدی، نکتۀ فرعی نادرستی هم وجود دارد و آن اینکه وی منیژه را "یک زن فرهیخته و ایرانی" توصیف کرده؛ در حالی که منیژه تورانی بوده است. او دختر دشمن بزرگ ایران، یعنی دختر افراسیاب – پادشاه توران – بود!
البته این نکته اهمیت چندانی ندارد و حق با آقای علم‌الهدی است. یعنی رفتار و سلوک منیژه تفاوت چندانی با رفتار زنان ایرانی نداشته. چون ایرانیان و تورانیان در مجموع تا حد زیادی در اتمسفر فرهنگی مشابهی می‌زیستند. ولی همین که امام جمعۀ مشهد واقف نیست منیژه ایرانی نبوده، نشان‌دهندۀ آشنایی کم او با "تاریخ ایران باستان" است و گمان گرده یک بیت کافی است.
نکتۀ مهم‌تر، اما این است که تفاخر منیژه به اینکه آفتاب هم تنش را ندیده، ریشۀ اشرافی هم دارد. در مکه و مدینه نیز اشراف دقیقا به علت وضع مالی بهتری که داشتند، لباس بیشتری بر تن داشتند.
اکثریت مردم حجاز فقیر بودند و لباس چندانی نداشتند. یعنی نه لباس‌های گوناگون داشتند، نه همان تک لباسی که داشتند، همۀ جای بدن‌شان را می‌پوشاند و در نتیجه آفتاب تن آنها را می‌دید و می‌سوزاند.
اینکه نقل شده است پیامبر گرامی اسلام لباس‌های با آستین بسیار بلند را نمی‌پسندید و اگر لباسی می‌خرید و آستین‌اش بیش از اندازه بود، مقدار اضافی را می‌برید، دلیلش این بوده که چنین جامه‌هایی را اشراف از سر تفاخر می‌پوشیدند و بسیاری از مردم پول کافی برای تهیۀ چنین لباس‌هایی نداشتند.
احتمالا در ایران هم اقشار فقیر تا حدی گرفتار چنین مشکلی بودند. به هر حال اینکه منیژه می‌گوید آفتاب هم تن مرا ندیده، احتمالا حاوی اشاره‌ای است به خاستگاه طبقاتی برتر او؛ خاستگاهی که اکثر زنان فاقدش بودند.
به عنوان جمع‌بندی باید گفت در این یادداشت به سه نکته اشاره کردیم. یکم اینکه: وقتی برای دفاع از حجاب، پای زن باده‌نوشی مثل منیژه به میان می‌آید، یعنی جناب علم‌الهدی هم واقف‌اند که برای دفاع از حجاب باید به سراغ شخصیت‌هایی تازه و غیراسلامی رفت و همین نشانۀ تحولی اساسی در جامعۀ ایران است که انکار می‌شود.
دوم اینکه: حتی اگر بپذیریم اسلام دقیقا همان چیزی است که آقای علم‌الهدی و همفکران محافظه‌کار ایشان می‌گویند، سخت‌گیری برای اینکه سبک زندگی مردم و حتی مشی آنها در عرصۀ عمومی "کاملا اسلامی" شود، علت اساسی دین‌گریزی در جامعۀ ایران بوده است. با مردم نباید سخت گرفت وگرنه دین‌گریزی به دین‌ستیزی هم منتهی خواهد شد.
سوم اینکه: اگر چیز‌هایی به نام "تاریخ ایران باستان" و "فرهنگ ایرانیان" وجود دارد، این امور قطعا تاثیر پایدار و ماندگار خودشان را بر زندگی و مشی و منش ایرانیان گذاشته‌اند. جامعه، مومی در دستان صاحبان قدرت نیست تا آن را به هر شکل که خواستند، درآورند. قناعت را فقط به مردم نباید توصیه کرد. حاکمان هم در تلاش برای ایجاد "جامعۀ مطلوب" خودشان باید اهل قناعت باشند.
جزئیات جدید از دزدیده شدن دختر ۴ ساله کلاله‌ای؛ کارگر ۳۵ ساله قصد فروش یسنا را داشت